КРАСКИ РЕФОРМАЦИИ 30 октября в 10:00
30 октября в 10:00 в зале заседаний Рижской думы
Уже четвертый год Латвийский евангельский альянс организует цикл конференций, посвященный 500-летию Реформации. Он задуман до 2022 года, когда мы будем отмечать 500-летие Риги как города Реформации. Насколько сейчас известно, Рига была первой, кто как город приняла Реформацию.
Темы охватят не только сам XVI век Реформации, но и время до и после Реформации - с XIII до XVIII века, раскрывая Реформацию как многосторонний и многоцветный процесс обновления Церкви Христовой и общества. Время, в котором Божественный Свет сияет в человеческую тьму.
У. Черчилль сказал: «Те, кто не учится у истории, обречены повторять ее». История учит нас жить будущее. История показывает нам, как Божье Слово и закон действуют в жизни - это как компас, который указывает направление вперед по Божьим путям, чтобы мы не возвращались назад к человеческим ошибкам.
Программа конференции:
9:30 Прибытие;
10:00 Открытие конференции;
10:30 Угис Силдегс, Dr.theol. «О свободе христианина» (1520);
11:00 Янис Шилиньш, Dr.hist. «Отношение братских общин к полу и сексуальности»;
11:30 Гинтс Лусис Гринбергс. «Непонятая Реформация. Анабаптисты XVI века - еретики, ведьмы или святые?»;
12:00 (Обеденный перерыв)
13:00 Робертс Спиргис, Dr.hist. «Хроника Генриха о сосуществовании латинской и православной церквей в Восточной Латвии в начале XIII века: историография и перспективы дальнейшего исследования.»;
13:30 Айя Тайминя, Dr.philol. «“Если Господь не охраняет город...”: документы башенных шаров рижских церквей (XV-XVIII вв.)»;
14:00 (Перерыв);
14:20 Беата Пашкевица, Dr.philol. «Теология сердца в автобиографии Фридриха Бернхарда Блауфуса»;
14:50 Гундарс Цейпе, Dr.hist. «Латвийская братская община в контексте глобальной традиции»;
15:20 Панельная дискуссия;
15:50-16:00 Завершение конференции.
Аннотации лекций:
Угис Силдегс, Dr.theol. «О свободе христианина» (1520)
Когда Лютер открыл Евангелие, он пережил такую свободу, будто потерял все оковы. В 1517 году он даже хотел, по гуманистической моде, изменить свое имя на Eleutherios (греч.) - «освобожденный». В первом тезисе этого труда он выражает этот сильный вкус свободы: христианин свободен, он господин над всеми вещами и никому не подчинен! Но одновременно в новом сознании свободы Лютер способен исповедовать и противоположное: христианин - покорный слуга во всем и подчинен каждому. Этот труд, созданный ровно 500 лет назад, является одним из ключей к истинному пониманию Реформации.
Янис Шилиньш, Dr.hist. «Отношение братских общин к полу и сексуальности».
«Одним из существенных аспектов Реформации были перемены в отношении к человеческой сексуальности и роли брака в ней. Большинство протестантов отвергали целибат и призывали духовенство создавать семьи. Братские общины, или гернгутерское движение, в XVIII веке внесли существенные, иногда даже радикальные, изменения в этот вопрос. В рамках движения существовало строгое разделение полов, но одновременно еще больше подчеркивалось значение брака, в том числе сексуальных отношений в браке.»
Гинтс Лусис Гринбергс «Непонятая Реформация. Анабаптисты XVI века - еретики, ведьмы или святые?»
Популярная история не упоминает анабаптистов как часть Реформации. Однако анабаптисты являются предшественниками очень большой части современных евангельских христиан. В XVI-XVII веках их считали и еретиками, и колдунами и ведьмами, и святыми. Кто же были анабаптисты, какой была их вера и поведение?
Робертс Спиргис, Dr.hist. «Хроника Генриха о сосуществовании латинской и православной церквей в Восточной Латвии в начале XIII века: историография и перспективы дальнейшего исследования.»
Что происходило в восточной части территории Латвии в XIII веке в связи с включением восточной церкви в западные государственные и духовные системы. Почему православные правители в Балтии были готовы сотрудничать с Ригой. Погребальные традиции с XII до XIV века, а также поздние православные предметы личного благочестия являются немыми свидетелями сложного процесса интеграции окраин восточной церкви во время формирования латинской Ливонии.
Айя Тайминя, Dr.philol. «“Если Господь не охраняет город...”: документы башенных шаров рижских церквей (XV-XVIII вв.)»
Айя Тайминя, руководитель и ведущий исследователь отдела рукописей и редких книг Академической библиотеки Латвийского университета, дает увлекательный обзор документов, оставленных в башенных шарах рижских церквей, - свидетельств и посланий будущим поколениям.
Беата Пашкевица, Dr.philol. «Теология сердца в автобиографии Фридриха Бернхарда Блауфуса»
Лютеранский пастор церкви Иакова, автор первого исторического обзора Видземе на латышском языке, сторонник гернгутерского движения Фридрих Бернхард Блауфус оставил будущим поколениям свою автобиографию. Рассказ, созданный в традиции св. Августина и также галльского пиетизма, прежде всего является историей духовных поисков и роста души человека или, точнее, используя терминологию самого автора, сердца; описанием процесса преобразования усвоенных разумом богословских концептов для принятия евангельской вести в своем сердце и в сердцах слушателей пастора.
Гундарс Цейпе, Dr.hist. «Латвийская братская община в контексте глобальной традиции»
Пробуждение братских общин на территории Латвии в XVIII и XIX веках является одним из крупнейших духовных пробуждений в мировой истории. Как оно вписывается в общую традицию и историю движения, и каковы уникальные аспекты и вклад Латвийской братской общины.
